相关主题：雪庄----黄山不能遗漏的记忆（上篇）

五、云舫峰高老雪庄----山高僧冷热交往

　　史志的记载让我们看到了雪庄的奇诡、孤清、冷傲的一面：他能被雪埋数尺而不僵；能绝粮七日而不死；能叱虎而退；能于京师终日嗜睡，与人不交一言；能于皇帝面前力请还山等等，这些富有传奇色彩的描写，实只是为了强调其孤高气节的一种附会，不无夸张成分。然现存更多的他与友人交往的资料，给我们展示了雪庄现实生活的另一面。

　　雪庄初到黄山是康熙二十八年，此时《黄山志定本》已经刊行(康熙己未)。其时，他棲居太平翠螺山^[31]。或因友人介绍，或许是看到了黄山志书的记载，他“散发携杖来游黄山，过阮溪，信宿即行”，首站就找到了阮溪的汪栗亭^[32]，如果之前没有做好功课，是不会如此目标明确的。汪士鋐曾经参与过《黄山志定本》的编修，且“生平喜交游，笃风谊，曾归汪沐日之丧，为之营葬” ^[33]，在外界有着很好的人脉关系及口碑。他与施闰章、王士禛、宋荦、吴绮、吴菘、黄宗羲、屈大均、江注、梅清、梅庚、石涛、汪洪度、吴瞻泰等人相友善，《黄山志续集》中有大量的诗文，显示他们或一起游山，或赋诗酬答的情谊。雪庄找到了汪士鋐，也就奠定了他在黄山三十年成就的基础。

　　明末清初，徽商鼎盛，汪氏家族在外经商者众。这些商人发达之后，大多回乡置田构屋，修桥补路，建祠堂、筑书院，购买山产赠作寺庙日常之资，与高僧大德交友。这样，既可以有谈禅诗画的好友，来游山时又不为生客。汪士鋐便是徽州汪氏家族的佼佼者，尤其在清初，以他为代表的徽州士绅，对黄山的护持，特别是后山的开发，贡献巨大。

　　万历三十六年(1608年)，僧寓安向汪公图南求“一袈裟地” ^[34]，在丞相源建起了掷钵禅院(后易名云谷寺)，掷钵禅院于明末在新安称极盛。

　　雪庄应召北上时曾途经石城，寄宿“家观察松峰先生” ^[35]之江月楼，次年自京师返，再晤汪辉。雪庄与汪辉的结缘，汪士鋐从中所起作用不可小视。

　　因有汪士鋐的引荐，雪庄居黄山期间，还结识了大批徽商士贤，他们或在经济上时时资助，或在精神上相互赞赏。吴菘、吴瞻泰、汪宏度、方望子等都与雪庄有着深厚的交情。(吴菘将雪庄山花图刻成诗笺，汪宏度将雪庄黄山图编入其《黄山领要录》。)

　　慈光寺的中洲和尚与雪庄时有往来，雪庄有《喜慈光方丈过访》记之，中洲四十岁时，他写《祝慈光方丈中和尚》以贺，中洲和尚则在大雪封山时，冒险探路送粮问侯。翠微寺的雨峰和尚知其粮罄之时派人长途跋涉，送粮补给。雪庄当即赋诗 “多谢堂头送鹤粮。”此外，他与当地百姓关系融洽，当地百姓也时常给以物质及体力上的帮助。

　　他虽隐居山中，但与同门师兄弟之间，感情依然甚笃，虽往来诗柬留存下来的不多，但就这仅存的数首诗柬之中，足可看出他们之间深厚的情谊。

　　雪庄有个师兄叫传遐号柴村^[36]，他有一首《送雪庄大师之广陵》^[37]，或许写于雪庄初离南京去扬州之际，一个年长者对师兄弟谆谆嘱咐与关照，情真意切。二人把手相看，无语凝咽的画面呼之欲出。

旦暮倚舟堂，应念同所师。

佳话时时聆，好书共读之。

兴至发高憨，烟岚颠倒施。

同气乃相求，忽论慧与痴。

君今广陵去，惆怅春风时。

春风摇百草，日日起相思。

把臂大提上，吞声无一辞。

相见了无意，河水胡弥弥。

　　还有一首，当是雪庄棲定黄山之后，此时雪庄与柴村离别已经12年。适逢有友人去扬州，雪庄便托友人捎去了对师兄的问候。此时，柴村正卧病在床，当闻知有客自黄山来，并带来师弟雪庄的音信时，柴村激动得掀被抛帎，一跃而起，仿佛病痛立马痊愈似的。

以诗代简答黄山雪庄大师 ^[38]

抱病卧楼头，秋阳曝阡陌。

忽尔闻来使，云是黄山客。

投枕惯然起，得书如得璧。

载咏抑载歌，烟柳垂垂碧。

上言最奇峰，嶙峋岂千百。

日入峰更佳，栖鸟鸣啧啧。

岩松怪且古，如龙斗川泽。

细看仅数寸，巨者高数尺。

幽居构其间，散发对晨夕。

我从五岭归，遂觅君形迹。

今始达真意，顿使余怀释。

一别十二稔，万事都萧索。

又聆山侣言，君首亦垂白。

刹那岁月迁，匪啻驹过隙。

念君神骨异，贞固若磐石。

悠悠生我心，不复迂筹策。

　　                  杖履束春风，准拟天都适。

　　雪庄也有怀念师兄的一首诗，也许正是友人归来，带回师兄书信后所写。从诗中可以看出，他知道了师兄卧病在床，头发已白等情况后，情绪低落，心生感慨。由此也可见与师兄感情之笃。

得柴村法兄书

雁杳鱼沉十二年，封书忽寄海云天。

空嗟两地头俱白，读罢抛书枕石眠。

　　他与另一位师兄弟传本^[39]关系也很好，时有书信往来，雪庄还曾有画相送。传本有诗记录了得到书画时的情景：

壬申暮秋接雪兄大师书并黄山图有作^[40]

折柬灯前一解颜，恍然令我到黄山。

松盘怪石藓苔上，峰削青天几案间。

语好尤增长别思，情真难致雨心间。

来秋莫负西华约，竹杖芙蓉再共攀。

　　次年，雪庄北上京城，阻留南京时，传本也客次金陵，还偕同其他同门兄弟僧智幻、智楞等过门拜访。

　　由于应诏赴京毕竟不同于一般的云游，于雪庄实在是万不得已。他的朋友当然知道他的性格，可皇命难违，只好婉转提醒。好友黄烈，在“癸酉仲冬雪庄大士徵车北上，道经濠梁志别”诗中，就劝他“逢人只话山中事”。朋友的话雪庄是记住了，到了京城，终日睡觉，即便是“山中事”也不想多说。为了解答他人的疑问，他让徒弟懔峰把山中的情况赋成诗，书于馆壁间。廪峰《随雪老人客都门，见者多问云舫境界，老人因命余赋此书馆壁间以答》

茅屋千峰里，人居图画中。

石苔鹦鹉绿，山果杜鹃红。

弄影花筛月，飞香幔过风。

倚栏无个事，吹笛供山翁。

　　当然，在京城期间，雪庄也并非完全终日酣睡，与人不交一语。事实上，在京城的数月间，他还是结识了一批达官显贵，这些人或为官秉直刚正，不攀不附，或学富五车，竟为帝师。如工部侍郎阮尔询^[41]、户部侍郎钱三锡^[42]、翰林院侍讲、大理寺少卿孙勷^[43]、庞垲^[44]，翰林检计刘琰^[45]，礼部尚书王泽弘^[46]，给事车万育^[47]、詹事史夔^[48]、光禄寺卿罗秉伦^[49]，大学者、黄宗羲门人仇兆鳌^[50]等，他们也看中雪庄的品性，多有交往，临别时各以诗相赠，有的还保持了与雪庄的长期联系。雪庄在京城的情况和心态，从众人的送别诗中可窥豹之一斑。

　　

　　六、丹青笔笔是天机----诗与画的至灵至奇

　　雪庄是一位诗画僧，他于诗画学颇有渊源，深悉吟诗绘画之理趣。他的师傅南庵老人^[51]就是一位 “触景能诗，托风旨于音响之外”，并“以雕绘为能事”的诗画僧。他师兄弟柴村也是“诗类其师，尤善画，笔意苍润，得元四家意。”。他的另一位师兄童求^[52]，也擅丹青。《山阳县志》、《淮安府志》都说雪庄“诗画与童求、柴村齐名。”

　　雪庄初入黄山时，适逢大雨，雨天登山，一般来说感觉是不会太好的，但此时的雪庄却依然兴致盎然，“衣裳翠湿不知冷，白云一望空漫漫。石笋云中忽有无，米家树法真糢糊。”^[53]他以画家独有的审美视角鉴赏雨中黄山特有的魅力：看到的是宋代画家米元章、米元晖笔下《烟雨图》的现实版。

　　居山期间，闲来无事，“修树”为乐。此时他想到的却是“元镇树瘦直，咸熙树古怪。修就各天然，道人收入画。”

　　从这些诗句中可以感觉到，雪庄对中国传统绘画是有着深厚的基础的，对各家画法的特点是了然于胸的。

　　居黄山三十余年，雪庄以黄山为创作素材，绘黄山，吟黄山，成为黄山画派最重要的代表人物之一。他对“黄山画派”的贡献，不仅仅在于能诗会画，更重要的是他图写黄山能得其质，诗咏黄山能传其神。

　　首先是由 “写意”向写实转变。雪庄来黄山之前，从师傅南庵大依那里学习了“元四家”的写意技法。见到雨中黄山感受到的是“米家写意”。入黄山尤其是北上京师“一瓢一笠”再还黄山之后，正在编写《黄山志续集》的好友汪士鋐就急忙忙“披榛相访”，邀请雪庄“择其至灵奇者三十二峰重加图绘，锓入续志” ^[54]。为此，雪庄常奔走于黄山三十六峰间，踏遍黄山的峰峦涧壑，以移步换形的视角领略黄山的真面，寻找它的绝妙奇景。入微观察，细细体悟，凡峦锷、林木、泉壑、云烟皆先了然于心，而后放情挥洒，形诸笔端。他绘有百十幅《黄山图》，其中有四十三幅被汪士鈜收进了《黄山志续集》。今天我们披阅《黄山志续集》，首入眼帘的便是出自雪庄的一幅幅“黄山图”，这种对景写生似的图版，成为最早的“黄山导游图”。

雪庄*云舫左数峰

 

皮篷*云舫左数峰实景

　　其次是作品具有其独特性。用笔多以中锋钩勒，少用皴擦，尤其善于用焦墨枯笔，通过各种“点”来表达山中一草一木，一丘一壑，准确塑造黄山山中的物象特徵，着墨精微，让人感觉到作品既富有节奏感、韵律感，又有高古简洁之气，既表现了黄山原始静穆之伟岸，意境之深幽，又展现了黄山的鬼斧神工。

舫之右数峰*夏山消暑图

　　其三是作品构图大开大阖，既有全景式的大场面，如祥符寺、慈光寺、云谷、隔岸望汤池图、云舫全图等，或仰观，或俯察，用笔细腻，画面饱满，使人有身临其境之感。也有 “不完整”的特写式构图，如卧龙松，迎送松、云门等，以拟人化的笔法，赋于松、石以古、静、幽、闲的精神。观雪庄的黄山图，实可从图中看到他自我精神的写照。

　　其四是山形等拟人化。这在云舫数幅作品中对山峰的命名，表现尤为明显。究其原因，或许是试图表达一种“在山中”的“山情”和“与山俱化”的生命体验形式。与其之前的渐江、石涛相比，同为出家人，同为黄山画派的巨擘，渐江用笔刚劲冷峻、少皴染，雪庄有之，石涛善“特写”，多“不完整”的构图，在墨“点”的使用上，有自己独到的见解，雪庄也运之传神。故张大千论黄山画派，言“渐江写其骨相，石涛传其性情，瞿山擅其变幻”，近见汪君治平评“渐江画为心象(风骨)黄山，石涛画为大象(无形)黄山，梅清画为幻象(仿佛)黄山，雪庄得黄山之真，为印象(写真)黄山”，亦为至论。

　　雪庄绘画技艺高超，于书画鉴赏亦有独到的见解。今存歙县博物馆的黄錤^[55]《黄海真形图》，“乃筠庵临明、清间诸老人画稿，备刻木，而雪庄为评定者” ^[56]，共图五十三幅。其中，后三帧为雪庄所绘。且五十三图中有雪庄赏评题跋语者达三十七幅。兹录其后：

　　一：城楼西北望黄山全图

　　雪庄评云：峦头皴法俱本改正，惟郡城望黄山乃正面也，故于云际写其大略而已。

　　二：圣泉峰，筠庵自作

　　雪庄评云：第二道水太高了二三分，似另外从山后流出，宜落下些，即是一个源头也，衲仿一幅听采用。

　　三：掷钵峰，筠庵自作
雪庄评云：真掷钵峰形横阔，此图瘦得妙，又妙在却是掷钵峰，算他峰不得。

　　四：祥符寺，筠庵自作

　　雪庄评云：此幅可用，稳当受看，桥妙、路妙、山根妙。

　　五、朱砂峰，上注“雪庄大师本”

　　雪庄云：上红点处增云数笔、树一株，不识当否？

　　六、逍遥溪，渐江师本

　　雪庄云：刻出好看

　　七、石门潭，筠庵自作

　　雪庄云：雄壮妙绝，非真知山水人不得写出。伏极，朱点处连皴带染难刻，要破笔沙沙的分轻重，方是印出面目。

　　八、洗药溪，渐江师本

　　雪庄云：石头立得稳，章法又称，笔笔可师，真名笔也。

　　九、水帘洞，筠庵自作

　　雪庄评云：想头变化妙极，真能补天地所不能，好过真景多矣。但洞右边有一缺，有泄水之道，衲改数笔。又下边补云数笔，以称章法，又补虚点作树影。

　　十、云舫，筠庵自作

　　雪庄评云：落笔取舍得妙，真佳处，领其要，有此一图，云舫从今名重矣。伏极伏极！衲又添一《云舫全图》，乞收入图中，景好不妨重出。此衲与先生千古一遇，何幸何幸！

　　十一、鸣弦泉，萧尺木本

　　雪庄评云：妙绝，真老手！但藤刻出，恐杂乱皴法，改作双钩可也。

　　十二、师子林，渐江师本

　　雪庄评云：易刻，好过真师子林。真师子林不能有此雅屋，亦不能有此好基址。衲增师头边一小笔。

　　十三、老人峰，渐江师本

　　雪庄评云：此幅妙过尺木，红点一小直笔删去，更有余不尽。衲做一幅，听采用。

　　十四、扰龙松，渐江师本

　　雪庄评云：朱点处添云二三笔，以称章法。

　　十五、飞来石，渐江师本

　　雪庄评云：“此石太求奇，似立不稳，朱点处添两笔，方觉不倒有力。

　　十六、始信峰，渐江师本

　　雪庄评云：好过真景，妙了。

　　十七、卧龙松，渐江师本

　　雪庄评云：此幅真，过萧，可用。

　　十八、文殊院，渐江师本

　　雪庄评云：此幅好过真境，想必从别山望见玉屏，若登文殊院，则不甚似。红点处，衲添象鼻石，似必不可少。

　　十九、铁线潭，筠庵自作

　　雪庄评云：妙绝，一幅中堂大画，山妙、树妙、云更奇妙。一片风声水声，似有龙出入其间，谁人面得出？真铁线潭，何能有此图妙？真妙绝也。

　　二十、喝石居，渐江师本

　　雪庄评云：好极，写得出，平日所见渐江大小画幅，还觉得人人易到，今见此本，伏极矣。

　　二十一、西海门，渐江师本

　　雪庄评云：此图可用，衲添海云三笔，似还可。

　　二十二、仙桥，渐江师本

　　雪庄评云：大观，妙绝。

　　二十三、破石松
雪庄评云：好到极处，雄壮有力，真黄山，真黄山！

　　二十四、油潭，渐江师本
雪庄评云：妙图可用。如此人最难画，要画出易，要成画难，非老手不敢下笔也。
二十五：百步云梯
雪庄评云：“此图似从鳌鱼洞下望云梯，似极，真极。衲添松一株，似顾盼云梯边松，又增远海云数笔，以取四面有云，有不尽之意。

　　二十六、天都峰，筠庵自作

　　雪庄评云：瘦得妙，衲略助云数笔。

　　二十七、仙人榜，渐江师本

　　雪庄评云：妙图。

　　二十八、莲花峰，上注：此系参渐师、萧公、郑公三图而合为之者，乞酌定。

　　雪庄评云：好过真莲花峰，无说。

　　二十九、洋湖，筠庵自作

　　雪庄评云：此种最难画，却被先生画出。衲添松两株，以助树之神气。添虚皴虚点数笔，以代染法。此衲之愚见，可用则用之，如不可，不妨删去。

　　三十、鳌鱼洞，上注：雪大师本

　　雪庄评云：此幅取舍得妙。衲原本如砂，先生竟向沙中淘出真金也。衲疑先生必有仙术点化之妙，不然，何能到此？

　　三十一、指月庵

　　雪庄评云：此今人所称炼丹台，而不知即昔之指月庵也。

　　三十二、月塔，萧尺木本

　　雪庄评云：此幅是真光明顶。可刻。前幅《光明顶》竟不必用。妙在上面空纸皆是画。

　　三十三、石门峰，梅渊公本

　　雪庄评云：妙，妙，好章法！但云欠浑化，宜略加数笔，始见云浪摇动。如不可，不妨删去。

　　三十四、平天矼，筠庵自作

　　雪庄评云：此平天矼极似，再奇由不似也。且成得一幅好画，不必疑。衲错添远处三峰，觉不合画，仍欲去之。

　　三十五、云门峰，筠庵自作

　　雪庄评云：似米虎儿，妙，妙！

　　三十六、九叠泉，渐江师本

　　雪庄评云：下边鼠迹点，住笔太齐。衲为添树头两枝，并数个双勾树叶。如不可，删去不妨。

　　三十七、散花坞，筠庵自作

　　雪庄评云：衬山横皴，住笔太齐。朱点之下，宜疏疏添几笔，以当染气。

　　从上述评跋中可以看出，雪庄对每一图的优点和不足都做了详细、精到的点评。既简洁精辟，又趣味横生。体现了雪庄扎根黄山，潜心体味黄山真景，以不同的风格来描绘黄山神妙绝伦的境象，给后人提供了珍贵的绘画赏评素材，影响深远。

　　雪庄不但绘制 “黄山图百幅，悉得山灵真面”，而且“间辑山中所产异花，得一百六种，命之以名且系之以诗，一一傅染其色态”。这就是对后世产生过重大影响的《黄山山花图册》。

　　关于《黄山山花图册》，或言一百六种，或言一百二十种，说法不一。

　　许承尧《歙事闲谭》卷八《雪庄上人》记有“曾睹黄凤六临雪庄黄山卉图有七十二种。”

　　根据程庭《若庵集*春帆纪程》所载，言雪庄“间辑山中所产异花，得一百六种，命之以名，且系以诗，一一傅染其色态。余按图册而求之，始知适途中所採有所谓宝纲、醉仙、缨络、山海棠、山金樱等名目，仍有十余种雪师亦复不知，盖彼百六种数内，专取色香兼备者，否则仍不採入，是足徵奇花异草之多品矣”。

　　程梦星也有《题雪庄山花图(凡一百六种，皆人间所无)》^[57] “采葺多至百六种。其数犹恨阳九穷”。 

　　此二人都是雪庄挚友，亲阅过雪庄的《黄山山花图》，或为雪庄最晚年本，当为不虚。

　　歙人吴菘^[58]见其所绘山花精美，择其三十五幅制为彩笺，命以名，编为《卉笺》。《黄山志定本》重版时将其收录其中。后有吴菘尾记：

　　南唐徐熙善画花卉，多游园圃以求情状，虽蔬菜根茎皆取入图，笔饶生意。梅尧臣题其夹笔桃花图有曰：竹真似竹桃似桃，不待春生尝在目。此犹凡卉耳。惜不取黄山花令熙见之。黄山奇葩异卉迥绝寰区，不能移植山外。楚州僧传悟居黄山皮篷，时携纸笔于幽崖邃壑间，貌形写照，娱人心目。菘因为谱之，题曰“卉笺”，殆稽含之草木状，郑虔之本草记所未尝载者，聊附山史之末云耳，虬涘吴菘笺。

　　成帙之后，吴菘将其寄给好友宋荦^[59]，戊寅(1698年)七夕，宋氏见之，各为赋诗计二十首。并由徽州制墨名家汪节庵将其制成套墨。许承尧《歙事闲谭》有《宋牧仲黄海山花墨》^[60]一则，记为“《前尘梦影录》^[61]云：宋牧仲自制黄海山花墨，扁方形。约有二十余种。余曾得四五挺，画面折枝山花。背题所咏《漫堂诗集》中咏山花诗五绝二十首，皆载山中土俗之名，不见于《群芳谱》”许氏认为“此即《黄山异卉图》也”。2015年厦门华辰拍卖有限公司春拍时曾上拍一套《黄海群芳图》墨(见附图)，此墨一套二十锭。形制不一，大小各异，多为长条形，有圆角，有圭形。每锭墨正面为折枝山花图案，上题花名，背面相应花名各题五言绝句一首，诗后分署宋荦、漫堂及漫堂宋荦款，后有填金小印。首锭诗前并有小序，末锭左侧署“古歙汪节庵谨制，正与之相合。由上所述，一本由雪庄绘图、与吴菘商议命名、并由吴氏制笺，宋荦题诗的“科普”著作臻于完成，成为黄山艺术史上一大雅事。这部“把文学和艺术紧密结合”，诗情画意，相得益彰的“艺术杰作，不但是祖国锦绣河山的缩影，而且对研究黄山地区的野生植物，也具有一定的参考价值”。 ^[62]

宋荦《黄海群芳图》墨(网络截图)

　　后歙人张潮^[63]见此书，甚为喜爱，重新刻版，并更其名作《笺卉》，前后各加了序辞和跋语：

　　国朝吴菘字绮园，歙县人。黄山僧雪花(雪庄误)尝以黄山所产诸卉绘为图，宋荦为题句，菘因各为作笺凡三十六条。^[64]

　　笺卉题辞

　　吾邑黄山初无寸土，松柏皆生石上，余以为草本之花必皆其所不产者也。及读宋中丞沧浪亭诗中有题黄山雪庄上人山花图五言断句二十首，又云寄自吴子绮园。予始知黄山中又有异卉奇葩如此之富。皆他山之所不产，举世所未经覩者，予深以未得一见为憾。未几绮园以此帙贻予，较之中丞之咏尚溢其八，予又不知雪庄之所图与绮园之所笺遂足以尽黄山之所有乎？抑或有所未足乎？其种种嘉名见之楚州雪庄，师居皮篷寝食芳葩，时携纸笔于幽崖远壑间，貌形写照，务得其神，余因为谱之命曰笺卉，殆稽含之《草木状》郑虔之《本草记》所未尝载者也。(张潮，编者注)

　　跋

　　予尝谓草本之花胜于木本，木本者大抵在人意想之中，草本者往往出乎意想之外。黄山诸卉，予虽未见，然观绮园之所笺，诚有足令人爱玩而不忍恝置者也。心斋张潮。

　　可见张潮所见者，又在宋氏题诗之后。《笺卉》的成书，凝聚了多人的心血与智慧，堪称黄山第一部植物志，其中一些命名和描述相当准确与科学。现代商务印书馆《植物学大辞典》曾引用其中的不少描述。对今天旅游与植物学研究也有一定的参考价值。

　　雪庄的《黄海山花图》册今不可见，但我们从徐慧^[65]临本，可见其大概。

　

雪庄《黄山木莲》

 

 

 

徐慧临雪庄《腊梅图》

　　雪庄能诗善画，虽然画作留传下来的不多，但他所写的诗，今天所能见到的依然不少。歙人许承尧《歙事闲谭》与《笔啸轩书画录》收录了雪庄各类题诗数十首。

　　从这些诗作来看，大致可以分为纪游写景、题画、和酬唱三类。且大都以记载、描绘黄山景致为主。于写景中抒发内心感触，于闲适中追求自然真放，于抒情中表现深邃而微妙的禅理。

　　自古皆言黄山名峰三十六，皮篷周围诸峰，很少有人提及。或许是人迹罕至，尚无人命名。雪庄居皮篷三十余年，与诸峰朝夕相对，或策杖斜晖，登眺孤吟；或推窗览月，卧游领趣；一一为各峰命名，成《云舫杂景诗》二十首。从他为这些山峰命名来看，以人物鸟兽肖形为主，特别以佛教人物为多。如“看松罗汉”、“面壁头佗”、“空生宴坐”、“慈云大士”、 “伽蓝帝君”、“听泉僧”、“石僧指路”、“罗汉绕塔”等，到处都是佛性的显现，所以，他的题诗也充满了佛趣与禅机。

　　如写云舫主峰之右石屏上多古松翠柏、杂树野花，灿如锦屏，峰上一石，上顶华冠，垂缨珞，借薄雾轻烟，披发俯视，若慈云大士现身。因题《慈云大士》：“现身长救苦，能以耳根闻。天上及天下，谁不仰慈云”。又如云舫当面金炉峰顶上，一石如僧，露顶侧坐，似听远树泉声。因题《听泉僧》：“老僧披水田，呼他总不应。真性触泉声，日坐松荫听”。表面是写景，实是他自身的写照。他有一首有名的《雪夜听泉歌》，：

人夸黄海峰峦奇，更有水声人不知。

怪石古松形已定，水声变幻神魂迷。

冻云欲雪春冬夜，竟能万状生惊疑。

侧耳披衾趺坐起，恍闻天乐声渐迩。

     君不见，伯牙学琴方子春，独得移琴海岛里。

须臾鹤巢声杂陈，一十五国乡语真。

老少乡语难悉数，哭者笑者携儿女。

听久凄凉心转悲，琴瑟箫管笙簧聚。

　　              远峰梵呗百千僧，海螺鱼磬铙钹捶钟鼓。

　　              近壑宛有炼师浮丘翁，偃月炉中捉龙虎。

又似仙客容成子，相逢黄帝谈悬圃。

石崖下听读书声，定有高隐来高吟。

     又似肩舆车马过桥嫌路狹，人夫拥挤相喧争。

       随后又听乡邨山县赛社会，铜锣无数大小参差呜。

　　从泉声中他听到了人世间各种声音，有欢乐，有悲伤，有痛苦。这与他有几首在“辞旧新迎”这一特定时点所写的诗，如“除夕”、 “ 癸酉元日” 、“ 壬申元旦怀栗亭先生二首”等，所表达的内心感受是相通的，让人读来有些许的孤寂与悲凉。实际上虽为出家人，尘心未所绝。他是以听泉来潜心修行，将自己的思想感情融化在黄山山水草木之中，心随物化，随处皆佛性，触目尽菩提。

　　闲暇时雪庄还喜欢在松风明月中抚琴弄笛，或煮菜、或看雪、或种梅、或采野笋，怡然自得。他的诗也多用白描，语言通俗，自然真切，率意天真，禅趣盎然。他虽自谦说自己“无修无证”，自称逢人“懒说禅”。但这种“逍遥物外忘机处，彻夜松根月下禅”正是雪庄无时无处不禅修的真实写照。

　　虽然雪庄的名气不及渐江、石涛，但他在黄山画派中的地位，毫无疑问可与之相伯仲，在黄山的保护、发展方面所做贡献尤其值得赞赏。（完）

 《附注》

　　[1]、程梦星(1678—1747)，清诗人。字伍乔，或午桥，号洴江，又号茗柯、香溪、杏溪，安徽歙县人。康熙五十一年(1712)进士，选庶吉士。后以母丧归，不复出。居扬州篠园，与一时名流以诗酒相往还。著有《今有堂诗集》、《茗柯词》等。

　　[2]、程庭，字且硕，号若庵，祖籍新安歙县岑山渡人。自其祖父移居维扬(今扬州)。撰有《若庵集》六卷。

　　[3]、程庭《若庵集*春帆纪程》，北师大图书馆编《稀见清人别集丛刊》第八册《若庵集》。

　　[4]、汪世清《雪庄的〈黄海云舫图〉》

　　[5]、方学成，生于1682年(据王之绩《留町别集原序》----载《松华堂合集*梅川文衍》推知)，卒于1795，字武工，号松台， 旌德县华坦人。长于诗、古文。著有《四书纲目》、《读书发微》、《学古斋偶录》、《松华馆合集》等。

　　[6]、蒋志琴《关于雪庄的三个问题：生卒、出家以及绘画思想》

　　[7]赵青藜，字然乙，安徽泾县人。乾隆元年(1736年)进士，改翰林院庶吉士，著有《漱芳居文集》十六卷，诗集三十二卷，《读左管窥》二卷等。

　　[8]《黄山志续集》卷六

　　[9]、《黄山志续集*云舫记》

　　[10]、龙池雨公，即雨峰禅师，名超纲，湖南嘉禾人，嗣东塔晦岩熹和尚，系龙池万翁之孙。康熙二十一年(1682)壬戍赴黄山慈光寺请主方丈至戊辰，后应仙源绅士之请，延居翠微寺主持，并修编黄山《翠微寺志》行世。

　　[11]、丁公，丁庭楗，字骏公，山西安邑进士，康熙三十三年(1694)知徽州。

　　[12]、《黄山志续集》雪庄《辛未春由云舫过平天矼登天都峰放歌寄阮溪汪栗亭居士》

　　[13]、《黄山志续集》雪庄《和吴子云逸原韵》

　　[14]、《黄山志续集》雪庄《题画别少司寇丁公》

　　[15]、《黄山志续集》雪庄《甲戍秋由都门还黄山云舫柬谢汪松峰先生》

　　[16]、《黄山志续集*云舫记》

　　[17]、《黄山志续集》卷五

　　[18]、《黄山志续集》卷五

　　[19]、程庭《若庵集*春帆纪程》

　　[20]、《歙事闲潭》卷之十九《石蹊雪庄黄山诗》。

　　[21]、《黄山志续集》丁迁楗《重赎云谷一钵禅院香灯田碑》

　　[22]、《黄山志续集》汪士鋐《重兴一钵禅院记》

　　[23]、吴启鹏，字云逸(或云叶)，江南歙县人。邓汉仪《诗观》三集第九卷，选其诗并有介。

　　[24]、吴启元，字青霞，自号三十六峰老农，休宁人。少孤贫，及长遍游秦蜀吴越，交名士，性狷介，人以气节重之。有《秀濯堂诗》。《道光 徽州府志*卷十二人物志》。

　　[25]、见《笔啸轩书画录》，《中国书画全书》卷十四

　　[26]、《黄山志续集》卷七

　　[27]、郭因《“好毬传”与天都峰》，载其《山高水阔》第三册

　　[28]《黄山志续集》卷七

　　[29]、《黄山志续集》卷五

　　[30]、汪洪度《黄山领要录*祥符寺》。汪洪度，字于鼎，号息庐，安徽歙县人，寓江苏扬州。工诗古文词及书，所作山水平淡简古，颇近渐江。晚年归卧黄山，著息庐诗、黄山领要录等。

　　[31]、翠螺山，旧属太平府当涂县，今属马鞍山。

　　[32]、汪士鋐，原名徵，字扶晨，一字栗亭，潜口人，工诗古文辞。康熙中召对行在，躬荷宸赏。著有《四顾山房集》、《榖玉堂诗》(清*乾隆《歙县志》卷十四*人物*诗林)

　　[33]、清*道光《歙县志》卷十*人物*士林

　　[34]、《黄山志续集*重兴一钵禅院记》

　　[35]、汪 辉 字松峰，官至观察。清康熙三十二年(1693)游黄山，次年送雪庄和尚归黄山云舫，为掷钵禅院出资赎田、重修法华楼、藏经阁及观九龙瀑的如意亭、天绅亭等。

　　[36]、释传遐，字介旭，号柴村。为湖心寺“中兴祖师，南庵老人之名弟子。工诗善画，卓尔不群。后归隐终老于金陵西华山之响铃庵”。 (清代诗文汇编26《柴村诗集》序)，《中国佛教人名大辞典》亦有载。

　　[37]、清代诗文集汇编26《柴村诗集》卷之二

　　[38]、代诗诗文集汇编26《柴村诗集》卷之四

　　[39]、传本，字天根，盐城周氏，年十六诣淮安檀度南庵依薙染。见《中国佛教人名大辞典》。另据《钵池山志》记载：康熙南巡，临幸觉津，天根传本禅师承恩召对，皇上大悦，赐额赐联赐扇，且伴驾各寺，可见当时威望之高。

　　[40] 、见《黄山志续集》卷七

　　[41] 、阮尔询，生卒年不详。字于岳，士鹏。康熙四十五年(1706)丙戌进士，由庶常改御史，有直声，累官工部左侍郎，著有《南纪堂诗集》、《问庾楼集》等。(嘉庆《宁国府志*卷26人物志。名臣》)

　　[42] 、钱三锡，字宸安，康熙十五年进士。擢江西道监察御史巡视东西城，掌江南浙江道事，累陞太常少卿，户部右侍郎。(民国《太仓府志》卷二十*人物)

　　[43]、孙勷(1657～1740)，字子未，号莪山，山东德州人。勷公少负异才，勤奋好学、熟读经史、旁涉百家。康熙二十四年进士，入翰林院，授庶吉士，散馆授检讨以文章优美而闻名天下，荣任乾隆蒙师。勷公为官清廉，蔑视权贵，亢直敢言。于后学则奖掖后进，礼遇时贤，深受朝廷称赞。

　　[44]、庞垲，字霁公，号雪崖。任丘庞家营村人。康熙十八年(1679)以博学鸿儒召试，列二等，授翰林院检讨，参与《明史》纂修。著有《丛碧山房文集》、《丛碧山房诗集》等。

　　[45]、刘琰(1651～1712)，字公琬，号介庵。今山东阳谷人。康熙辛末(1693)科进士，授翰林院庶吉士，后为翰林院检讨。并为皇太子讲授经史，颇得康熙帝赏识。有“铁面冰心”之誉。辞官回乡之际，竟身无长物，囊空如洗。继任者钦其人品高洁，自捐银三百两供其作归乡盘缠。散存遗诗数百首亦由后人结集付梓。

　　[46]、王泽弘，字涓来，湖北黄冈(今黄州)人。顺治乙未进士，官至礼部右侍郎、礼部尚书兼翰林院大学士。工诗，喜与名士游。有《鹤岭山人诗集》。

　　[47]、车万育(1632-1705)，字双亭，一字与三，号鹤田，又号敏州、云雀，邵阳县人。康熙三年甲辰(1664年)进士，选庶吉士，散馆改户部给事中(谏官)，转兵科掌印给事中。其性刚直，声震天下，至性纯笃，学问赅博，善书法。著有《声律启蒙》、《怀园集唐诗》、《萤照堂明代法书石刻》、《历代君臣交儆录》等。

　　[48]、史夔(1661~1713)字胄司，号耕岩，江苏溧阳人清朝诗人。康熙二十一年(1682)进士，选庶吉士，授编修，康熙四十九年(1710)受命为《康熙字典》纂修官。夔始出王士祯之门， 朝廷大制作多出其手。兼工书法，尤长于诗。有《扶胥集》、《佩壶集》等。

　　[49]、罗秉伦，字振彝，南京人。清康熙癸丑进士，任河南道御史，升通政司左通湛州。

　　[50]、仇兆鳌，字沧柱，号章溪老叟。康熙二十四年进士，官至吏部右侍郎。黄宗羲的得意弟子，为“浙东学派”代表人物。在文学、史学上均有造诣。曾参与编修《大清一统志》等书，尤以《杜诗详注》最为著名。

　　[51]、释大依，字南安，闽人。初卓锡金陵摄山之棲霞寺，后来山阳住湖心寺之倚舟堂，复居清江之檀度寺。鉼钵所至，士夫莫不愿从之游，不妄作拈鎚竖拂艺语，兴会所至，触景吟诗，托风旨于音响之外，直当与镡津石门诸老并传。所著集甚夥，皆刻以行世。(清*乾隆《淮安府志》卷二十二*方外)

　　[52]、释传昱 (1638—1686) ，字童求，号响雪。金陵(江苏南京)张氏。年二十三祝发。阅《杖人录》有省。归参栖霞南庵弘依禅师得法。初开法建州梦笔。

　　[53]、雪庄《进黄山》(《黄山志续集》卷七)

　　[54]、《黄山志续集》汪士鋐自序

　　[55]、黄錤，清初画家，号十亩山人，玄芜居士，安徽歙县人，工山水，画石尤有名。

　　[56]、许承尧《歙事闲谭》卷十五(雪庄评《黄海真形图》)

　　[57]、程梦星《今有堂集*香溪集》

　　[58]、吴菘，字绮园，歙县莘墟人。以举人授中书。善诗歌。著有《白岳》、《四明》、《匡庐》、《御览》、《笺卉》等。

　　[59]、宋荦 (1634年~1714年)，字牧仲，号漫堂、西陂、绵津山人，晚号西陂老人、西陂放鸭翁。河南商丘人。官至吏部尚书、太子少师。诗人、画家、鉴赏家。著有《漫堂墨品》、《绵津山人诗集》、《西陂类稿》等。

　　[60]、许承尧《歙事闲谭》卷二十一。

　　[61]、《前尘梦影录》，清徐康著。徐康，

　　[62]、史树青《雪庄〈黄海山花图记〉》(《学林漫录》第二辑，中华书局出版，1981年3月第一版

　　[63]、张潮，生卒年不详，字山来，号心斋居士，歙县人。著有《虞初新志》等。

　　[64]、四库全书存目*子部*谱录类所载吴菘《笺卉》记为三十五条。见台湾《丛书集成续编》(丰文出版社)第八十三册(《世楷堂藏版》)《笺卉》。

　　[65]、徐慧，字聪佑，号聪湖。湖南长沙人。早年曾师从金城、陈师曾、萧俊贤。时推仿宋人花卉第一人，白石老人尝称其“工笔至此，可谓秀色可餐。”曾为湖社画会成员、北京画院画师、中国美术家协会会员。擅画花鸟。

　　参考书目

　　1、《黄山志续集》

　　2、康熙《黄山志定本》

　　3、清*弘眉《黄山志》

　　4、民国《歙县志》

　　5、清*乾隆《歙县志》

　　6、清*道光《歙县志》

　　7、清《翠微寺志》

　　8、清*道光《徽州府志》

　　9、清*康熙《徽州府志》

　　10、清*光绪《淮安府志》

　　11、清*乾隆《淮安府志》

　　12、清*同治重修《山阳县志》

　　13、清*乾隆《太平府志》

　　14、清*嘉庆《淮关统志》

　　15、民国《当涂县志》

　　16、光绪《婺源县志》

　　17、许承尧《歙事闲谭》

　　18、丛书《学林漫录》

　　19、民国丛书《释氏疑年录》

　　20、清代诗文集汇编*赵青藜《潄芳居诗钞》、《漱芳居文钞》

　　21、清代诗文集汇编*柴村《柴村文集》

　　22、清代诗文集汇编*程瑞祊《槐江诗钞》

　　23、清代诗文集汇编*宋荦《西陂类稿》《绵津山人诗集》

　　24、清代诗文集汇编*杜诏《云川阁集》

　　25、清代诗文集汇编*庞垲《丛碧山房诗集》

　　26、汪世清《黄山艺苑诗选》(合肥学院学报刊载)

　　27、程梦星《今有堂诗集》

　　28、《明清稀见史籍叙录*休宁程氏宗谱》

　　29、《稀见清人别集丛刊*程庭〈若庵集〉》

　　30、《禅宗全书*五灯会元》

　　31、华东师范大学图书馆藏稀见丛书汇刊

　　32、《中国历代人名大辞典》

　　33、《丛书集成续编*黟山纪游》

　　34、《丛书集成续编*〈黄山图经〉、〈黄山志定本〉、〈黄山志续集〉》

　　35、《丛书集成续编083*笺卉》

　　36、《丛书集成续编094*黄山松石谱》

　　37、《四库禁毁书丛刊史部073*黄山导》

　　38、《中国书画全书卷14*笔啸轩书画录》

　　39、《中国书画全书卷7*十百斋书画录》

　　40、《四库禁毁书丛刊集部*诗观》

　　41、《中国佛教人名大辞典》

　　42、清*嘉庆《宁国府志》

　　43、《钵池山志》

　　44、民国*《太仓府志》

　　45、曹文埴《黄山纪游诗》

　　46、许承尧《疑庵诗》

　　47、《程梦星年谱》

　　48、《黄宾虹文集》

　　49、《晚晴簃诗汇》

　　50、方学成《松华堂集》

　　51、汪洪度《黄山领要录》

　　53、《中国人名大辞典》

　　54、蒋志琴《〈黄山图经〉对雪庄的影响》

　　55、蒋志琴《关于雪庄的三个问题：生卒、出家以及绘画思想》

　　56、张一民《淮安籍诗画僧雪庄》

　　57、郭因《“好毬传”与天都峰》

关德军，1963年生。黄山书画院秘书长，安徽省美协会员，安徽省摄影家协会员。曾参与黄山《世界文化与自然遗产》蓝皮书和《黄山保护与管理实践》、《黄山是吾师》等书的编撰以及《神奇黄山》、《黄山四季》、《黄海大观》、《黄山世纪风》、《中国画里的乡村—西递》等系列影视风光片的摄制、编导等。