老墙是天书，巷弄是诗行。走进宏村，与许多的老城一样，当地的居民基本都是老人了。无论是街头巷口，还是百姓人家，那些迟暮的身影充斥眼帘。

作为世界遗产，我的理解是即将失的，目前需要保护而最终会离开我们的事物。别的国家都将评为世界遗产作为博取国家、民众、社团对文物的保护的投入尽量减缓文物的消失的足迹，而在我国却不然，反倒是大作广告，拿来做发展旅游提高经济的噱头，吸引大批的游人观光，反倒大大减短了遗产的寿命。可能这也是中国特色之一吧。

宏村的遗产已经越来越有点不伦不类了，一边是新的房子，一边又是斑驳的旧墙。新的说明是活的，怎么说宏村都是一个生活着的村子。就跟西塘一样，生活着的古村总有些活力，而不像许多定位旅游点后就整村拆迁，或者刻意制造出一个古村来的地方。

这么多年来，宏村世世代代的人就生活在这里，宏村没有改变，改变的是生活。

每座岁月沧桑的建筑都是一篇抒情散文，不同的建筑有不同的性格和心灵。看着站在这些老墙前面，悠闲或者说是安度晚年的老者，会感到历史的存在，也会有对未来的联想。

老的建筑与老人一样也有共通之处吧，脸上都写满了岁月的纹路？还是布满了霜打的斑点？

至少在宏村，你会有这样的体会，老人与老屋是这里最重要的标志了。可能事物间也有其相怜的特性的，就像穿衣服一样，光鲜的属于年轻。那么到底是年轻人抛弃了老屋还是老屋配不上年轻？



可能这样才和谐些，至少在这样的场景里，我觉得还是出现这样的两个老者是比较协调的。即使也年轻，最多也是个穿着旗袍的姑娘吧。这样想来，原来是我们的生活方式、审美情趣抛弃了遗产了。

现代生活的节奏已经抛弃了古老的作业方式，现代享受的意识已经抛弃了传统的人生意趣。那么，已然900岁的宏村，她还能活多久呢？

也许，她已经是一个白发的耄耋老人，在生命的尽头贪婪的享受着阳光的温暖，享受着儿孙满堂的快乐，享受着900成就的自豪。

也许，她是一个还不服老的老人，在生命的尽头抱着远大的理想重燃星光。看到不少的墙上挂着的“保护文物”的提示，我怎么总觉得就跟“爱护老人”的意义差不多呢？



宏村的先人有不少是徽商中坚，徽商兴起于明中叶衰落于晚清，兴衰历史长达400年。徽商是在儒家文化氛围氤氲中出现的，徽商与徽文化，是形成宏村的经济文化基础，宏村既是徽商的村野故园，又是历史上封建士大夫隐居之所。

宏村的老人还是保持着那份寄情野外，居享清净的生活趣味的。虽然这里的商业味越来越重，民风在日渐变坏，但是似乎还是难掩书卷气，这点还是与许多旅游地不同的。

许多的老人还是保持着淳朴的作风，劳动、闲聊，就跟普通的农家小村一样。

装扮、休闲的方式甚至作息的时间还是一成不变，当然，这些还是属于老人的。

但是，毕竟这里还是自然的生活着，随处可见农村总可以见到的生活的景象。一户挨着一户的农家，全都是白墙青瓦，沿着一条约两尺宽的水圳穿家串户，使小巷显得很有灵气。清早取水饮用，饭后洗衣洗碗，离开了这样的生活，宏村才真的死了。

自从被列入世界遗产名录以来，大批的游客使得村子的生活方式发生了根本的变化，经济也快速发展起来。许多的村民已经彻底的放弃了农家的生活，所幸的是还是有不少的村民在继续着。也许，在常人眼里，她们是无能的人群，或者说是不会赚钱改善生活的人。可是，宏村离得开这样的人吗？

900年来，住在宏村里的也有富贫之分，为富的人建起了十三堂，为贫的人在周围搭建着小小的屋檐。村子的和谐靠着不同阶层的村民的和谐搭配与相处，在过去是这样，现在也应该这样的。

所以，宏村还是不会很快的老去的，也许老去的会是她的建筑，消失的会是她的遗产，村子的历史还会继续。



每天清晨，秀美的南湖湖畔，聚集着大批的妇女，洗菜、洗衣，忙活着一天的家务。



居家的男人会做些杀鸡杀猪这样的力气的活儿，就像湖里悠哉悠哉的鸭子拨开的涟漪，缓慢而紧张的继续着。

南湖里的荷叶黄了有绿了，但生活的节奏跟剑桥一样不会改变。数以万计的不同年龄的人已经从这里走过去了，还是会有数以万计的更多的人走过她窄窄的身躯上。

白墙渐渐的发黑，又可以马上刷白。可是那样的宏村，还是现在的宏村吗？也许是，也许不是，她还是宏村，不过普通的宏村罢了。

南湖的水已经清了900年了，这个牛胃也够厉害的。不知道它还能存活多少年，随着游客的积聚增加，这个胃的压力也在积聚增加，这样的日子不知道还能维持多少年？

也许这里的人们没有象我这样的杞人忧天的想着这些，人们往往是这样，希望得到上辈子留下来的遗产，而不会去考虑给后人留下遗产。

这也是人的通病，所以，遗产才会那么的少，所以要列入名册予以保护。

前面走来了祖孙俩，穿着鲜艳的小姑娘一路蹦跳着。宏村的以后会落在她们的身上，不知道她们的意愿会怎么样的，象他的爷爷日渐沧桑？还是如她的岁月一样越来越漂亮？