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冬季黄山摄影团

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徐霞客:黄山游记

发布: 2011-05-11 12:42  | 来源:黄山旅游 | 作者:黄山旅游 | 查看: 次 |

黄山摄影作品

相关主题: 黄山隆重庆祝首个中国旅游日

徐霞客(1587-1641)名弘祖,字振之,江阴人。自幼好读书,特好古今史籍,地志图经,萌远游五岳之志。18岁决意不应科举,不入仕途,遍游名山大川,成为我国明代大旅行家、地理学家。中国以旅行为毕生事业的第一人。他以“行者无疆”的精神,“游山川如会知己,探穷凹如掘之宝”。他一生足迹遍及我国的16个省的无数山川。他在旅途中露宿残垣,寄身草莽,燃枯草照明,走笔为记,经后人编辑成为约60余万字的《徐霞客游记》,被誉为千古奇书,徐霞客被尊称为中华民族的“游圣”和“东方的马可•波罗”,他是中国旅游当之无愧的先驱。

黄山重庆祝首个中国旅游日仪式上的“徐霞客”特型演员

黄山因奇松怪石云海温泉冬雪称黄山“五绝”,被世人誉为“天下第一奇山”。徐霞客两次登临黄山,以自己的亲身经历,用绮丽优美的语言,极其精确地向世人介绍了黄山的诸多景观。他笔下的黄山松“破石而出,盘结于危岩峭壁之上,挺立于风牙决壑之中,或雄壮挺拔,或婀娜多姿,浩瀚无际,与朝霞落日相映,色彩斑斓,壮观瑰丽”。

    “自古黄山云成海”,黄山是雾之乡,以峰为体,以云为衣。其瑰丽多姿的云海,以美、胜、奇、幻享誉古今。徐霞客二上黄山,登上天都峰所见云雾奇观,纵横变化。他妙笔描绘“独上天都,予至其前,则雾徙于后;予越其右,则雾出于左……,山高风巨,雾气来去无定。再眺山下,则日光晶晶,别一区宇也”。真可领略为“海到尽头天是岸,山登绝顶人为峰”的境界。

  徐霞客这位“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”的大旅行家曾于明万历年间1616年和1618年,两次登临黄山游览考察,以他深邃的眼光,生花的妙笔竭力描摹黄山秀美的景致。在他遍游名山大川之后作出了“薄海内外,无如徽之黄山。登黄山,天下无山,观止矣!”的评价。后人引申为“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”。时至今日,细读他的游记,我们还能感受到他昂扬的激情,豪迈的气势,浪漫的情趣。游记强大的影响力和感召力,时时激起人们对黄山的向往和憧憬。

徐霞客两次登临黄山的影响广泛而深远,大大提高了黄山的知名度,美誉度。黄山1985年入选全国十大风景名胜,1990年12月被联合国教科组织列入《世界文化与自然遗产名录》,2004年2月入选世界地质公园,2006年元月被评为“全国文明风景旅游区”。可以毫不夸张的说,徐霞客两次游黄山后作出“登黄山,天下无山”的评价起到了推波助澜的作用。

  此记是徐霞客初游黄山时所作。黄山是他游白岳山后所游览的又一名山。该记颇为详细地记叙了黄山的几大旅游资源和景色特点,如黄山温泉、黄山松等。同时也记录了一路游程的艰险,如踏雪寻径、凿冰开路等。对天都、莲花二峰也有侧面描绘,对石笋矼、天平矼等胜景赞颂备至。

  该记颇能显示徐霞客写景状物的功夫,用词遣句都很精当巧妙,其章法开合得度、松紧适中,对雪光山色的渲染也使具体各景相得益彰。该记可以看作是对黄山胜景的总体描绘,有此基础,他的第二篇黄山日记便会有更多的余地来细述黄山天都、莲花二峰以及黄山雾海:

  游黄山日记(前)

(明)徐霞客

(二月)初二日(时在万历四十四年,即1616年),自白岳下山。十里,循麓而西,抵南溪桥。渡大溪,循别溪,依山北行,十里,两山峭逼如门,溪为之束。越而下,平畴颇广。二十里,为猪坑。由小路登虎岭,路甚峻。十里,至岭。五里,越其麓。北望黄山诸峰,片片可掇。又三里,为古楼坳,溪甚阔,水涨无梁,木片氵弥布一溪,涉之甚难。二里,宿高桥。

初三日,随樵者行久之,越岭二重,下而复上。又越一重,两岭俱峻,曰双岭。共十五里,过江村。二十里,抵汤口,香溪、温泉诸水所由出者。折而入山,沿溪渐上,雪且没趾。五里,抵祥符寺。汤泉在隔溪,遂俱解衣赴汤池。池前临溪,后倚壁,三面石甃,上环石如桥。汤深三尺,时凝寒未解,而汤气郁然,水泡池底汩汩起。气本香冽,黄贞父谓其不及盘山,以汤口、焦村孔道,浴者太杂沓也。浴毕,返寺。僧挥印引登莲花庵,蹑雪循涧以上。涧水三转,下注而深泓者,曰白龙潭。再上而停涵石间者,曰丹井。井旁有石突起,曰药臼,曰药铫。宛转随溪,群峰环耸,木石掩映。如此一里,得一庵,僧印我他出,不能登其堂。堂中香炉及钟鼓架,俱天然古木根所为。遂返寺宿。

初四日,兀坐听雪溜竟日。

初五日,云气甚恶,余强卧至午起。挥印言慈光寺颇近,令其徒引。过汤池,仰见一崖,中悬鸟道,两旁泉泻如练。余即从此攀跻上,泉光云气,撩绕衣裾。已转而右,则茅庵上下,磬韵香烟,穿石而出,即慈光寺也。寺旧名朱砂庵。比丘为余言:“山顶诸静室,径为雪封者两月。今早遣人送粮,山半,雪没腰而返。”余兴大阻。由大路二里下山,遂引被卧。

初六日,天色甚朗,觅导者,各携筇上山。过慈光寺,从左上,石峰环夹,其中石级为积雪所平,一望如玉。疏木茸茸中,仰见群峰盘结,天都独巍然上挺。数里,级愈峻,雪愈深,其阴处冻雪成冰,坚滑不容着趾。余独前,持杖凿冰,得一孔,置前趾,再凿一孔,以移后趾。从行者俱循此法得度。上至平冈,则莲花、云门诸峰,争奇竞秀,若为天都拥卫者。由此而入,绝巘危崖,尽皆怪松悬结。高者不盈丈,低仅数寸,平顶短鬣,盘根虬干,愈短愈老,愈小愈奇,不意奇山中又有此奇品也!松石交映间,冉冉僧一群从天而下,俱合掌言:“阻雪山中已三月,今以觅粮勉到此。公等何由得上也?”且言:“我等前海诸庵,俱已下山,后海山路尚未通,惟莲花洞可行耳。”已而从天都峰侧攀而上,透峰罅而下,东转,即莲花洞路也。余急于光明顶、石笋矼之胜,遂循莲花峰而北,上下数次,至天门。两壁夹立,中阔摩肩,高数十丈,仰面而度,阴森悚骨。其内积雪更深,凿冰上跻。过此,得平顶,即所谓前海也。由此更上一峰,至平天矼。矼之兀突独耸者,为光明顶。由矼而下,即所谓后海也。盖平天矼阳为前海,阴为后海,乃极高处。四面皆峻坞,此独若平地。前海之前,天都、莲花二峰最峻。其阳属徽之歙,其阴属宁之太平。

余至平天矼,欲望光明顶而上,路已30里,腹甚枵,遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向阳,主僧曰智空,见客色饥,先以粥饷。且曰:“新日太皎,恐非老晴。”因指一僧谓余曰:“公有余力,可先登光明顶而后中食,则今日犹可抵石笋矼,宿是师处矣。”余如言登顶,则天都、莲花并肩其前,翠微、三海门环绕于后。下瞰绝壁峭岫,罗列坞中,即丞相源也。顶前一石,伏而复起,势若中断,独悬坞中,上有怪松盘盖。余侧身攀踞其上,而浔阳踞大顶相对,各夸胜绝。下,入庵,黄粱已熟。饭后,北向过一岭,踯躅青莽中,入一庵,曰狮子林,即智空所指宿处。主僧霞光,已待我庵前矣。遂指庵北二峰曰:“公可先了此胜。”从之。俯窥其阴,则乱峰列岫,争奇并起。循之西,崖忽中断,架木连之,上有松一株,可攀引而度,所谓接引崖也。度崖,穿石罅而上,乱石危缀间,构木为室,其中亦可置足,然不如踞石下窥更雄胜耳。下崖,循而东,里许,为石笋矼。矼脊斜亘,两夹悬坞中,乱峰森罗,其西一面,即接引崖所窥者。矼侧一峰突起,多奇石怪松。登之,俯瞰壑中,正与接引崖对瞰,峰回岫转,顿改前观。

下峰,则落照拥树,谓明晴可卜,踊跃归庵。霞光设茶,引登高楼。西望碧痕一缕,余疑山影,僧谓:“山影夜望甚近,此当是云气。”余默然,知为雨兆也。

初七日,四山雾合。少顷,庵之东北已开,西南腻甚,若以庵为界者,即狮子峰亦在时出时没间。晨餐后,由接引崖践雪下。坞半一峰突起,上有一松,裂石而出,巨干高不及二尺,而斜拖曲结,蟠翠三丈余,其根穿石上下,几与峰等,所谓“扰龙松”是也。

攀玩移时,望狮子峰己出,遂杖而西。是峰在庵西南,为案山。二里,蹑其巅,则三面拔立坞中,其下森峰列岫,自石笋、接引两坞,迤逦至此,环结又成一胜。登眺间,沉雾渐爽,急由石笋矼北转而下,正昨日峰头所望森阴径也。群峰或上或下,或巨或纤,或直或欹,与身穿绕而过,俯窥辗顾,步步生奇。但壑深雪厚,一步一悚。

行五里,左峰腋一窦透明,曰“天窗”。又前,峰旁一石突起,作面壁状,则“僧坐石”也。下五里,径稍夷,循涧而行。忽前涧乱石纵横,路为之塞。越石久之,一阙新崩,片片欲堕,始得路。仰视峰顶,黄痕一方,中间“绿”字宛然可辨,是谓“天牌”,亦谓“仙人榜”。又前,鲤鱼石,又前,白龙池,共十五里。一茅出涧边,为松谷庵旧基。再五里,循溪东西行,又过五水,则松谷庵矣。再循溪下,溪边香气袭人,则一梅亭亭正发,山寒稽雪,至是始芳。抵青龙潭,一泓深碧,更会两溪,比白龙潭势既雄壮,而大石磊落,奔流乱注,远近群峰环拱,亦佳境也。还餐松谷,往宿旧庵。余初至松谷,疑已平地,及是询之,须下岭二重,二十里方得平地,至太平县共三十五里云。

初八日,拟寻石笋奥境,竟为天夺,浓雾迷漫。抵狮子林,风愈大,雾亦愈厚。余急欲趋炼丹台,遂转西南。三里,为雾所迷,偶得一庵,入焉。雨大至,遂宿此。

初九日,逾午少霁。庵僧慈明甚夸西南一带峰岫,不减石笋矼,有“秃颅朝天”、“达摩面壁”诸名。余拉浔阳蹈乱流至壑中,北向即翠微诸峦,南向即丹台诸坞,大抵可与狮峰竞驾,未得比肩石笋也。雨踵至,急返庵。

初十日,晨,雨如注,午少停。策杖二里,过飞来峰,此平天矼之西北岭也。其阳坞中,峰壁森峭,正与丹台环绕。二里,抵台。一峰西垂,顶颇平伏,三面壁翠合沓,前一小峰起坞中。其外则翠微峰、三海门蹄股拱峙,登眺久之。东南一里,绕出平天矼下,雨复大至,急下天门。两崖隘肩,崖额飞泉,俱从人顶泼下。出天门,危崖悬叠,路缘崖半,比后海一带森峰峭壁,又转一境。“海螺石”即在崖旁,宛转酷肖,来时忽不及察,今行雨中,颇稔其异,询之始知。已趋大悲庵,由其旁复趋一庵,宿悟空上人处。

十一日,上百步云梯。梯磴插天,足趾及腮,而磴石倾侧石含岈,兀兀欲动;前下时以雪掩其险,至此骨意俱悚。上云梯,即登莲花峰道。又下转,由峰侧而入,即文殊院、莲花洞道也。以雨不止,乃下山,入汤院,复浴。由汤口出,二十里,抵芳村。十五里,抵东潭,溪涨不能渡而止。黄山之流,如松谷、焦村,俱北出太平,即南流如汤口,亦北转太平入江;惟汤口西有流,至芳村而巨,南趋岩镇,至府西北与绩溪会。

游黄山日记(后)

(明)徐霞客

戊午(万历四十六年,1618年)九月初三日,出白岳榔梅庵,至桃源桥。从小桥右下,陡甚,即旧向黄山路也。七十里,宿江村。

初四日,十五里,至汤口。五里,至汤寺,浴于汤池。扶杖望朱砂庵而登。十里,上黄泥冈。向时云里诸峰,渐渐透出,亦渐渐落吾杖底。转入石门,越天都之胁而下,则天都、莲花二顶,俱秀出天半。路旁一歧东上,乃昔所未至者,遂前趋直上,几达天都侧。复北上,行石罅中。石峰片片夹起,路宛转石间,塞者凿之,陡者级之,断者架木通之,悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森,枫松相间,五色纷披,灿若图绣。因念黄山当生平奇览,而有奇若此,前未一探,兹游快且愧矣!

时夫仆俱阻险行后,余亦停弗上。乃一路奇景,不觉引余独往。既登峰头,一庵翼然,为文殊院,亦余昔年欲登未登者。左天都,右莲花,背倚玉屏风,两峰秀色,俱可手揽。四顾奇峰错列,众壑纵横,真黄山绝胜处。非再至,焉知其奇若此?遇游僧澄源至,兴甚勇。时已过午,奴辈适至,立庵前,指点两峰。庵僧谓:“天都虽近而无路,莲花可登而路遥。只宜近盼天都,明日登莲顶。”余不从,决意游天都。挟澄源、奴子仍下峡路。至天都侧,从流石蛇行而上,攀草牵棘,石块丛起则历块,石崖侧削则援崖。每至手足无可着处,澄源必先登垂接。每念上既如此,下何以堪?终亦不顾。历险数次,遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈,澄源寻视其侧,得级,挟予以登。万峰无不下伏,独莲花与抗耳。时浓雾半作半止,每一阵至,则对面不见。眺莲花诸峰,多在雾中。独上天都,予至其前,则雾徙于后;予越其右,则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者,柏虽大干如臂,无不平贴石上如苔藓然。山高风巨,雾气去来无定。下盼诸峰,时出为碧峤,时没为银海。再眺山下,则日光晶晶,别一区宇也。日渐暮,遂前其足,手向后据地,坐而下脱。至险绝处,澄源并肩手相接。度险,下至山坳,暝色已合。复从峡度栈以上,止文殊院。

初五日,平明,从天都峰坳中北下二里。石壁岈然。其下莲花洞,正与前坑石笋对峙,一坞幽然。别澄源,下山至前歧路侧,向莲花峰而趋。一路沿危壁西行,凡再降升,将下百步云梯,有路可直跻莲花峰。既陟而蹬绝,疑而复下。隔峰一僧高呼曰:“此正莲花道也!”乃从石坡侧度石隙,径小而峻。峰顶皆巨石鼎峙,中空如室。从其中叠级直上,级穷洞转,屈曲奇诡,如下上楼阁中,忘其峻出天表也。一里,得茅庐,倚石罅中。方徘徊欲升,则前呼道之僧至矣。僧号凌虚,结茅于此者。遂与把臂陟顶。顶上一石,悬隔二丈,僧取梯以度。其巅廓然,四望空碧,即天都亦俯首矣。盖是峰居黄山之中,独出诸峰上,四面岩壁环耸,遇朝阳霁色,鲜映层发,令人狂叫欲舞。久之,返茅庵。凌虚出粥相饷,啜一盂。乃下至歧路侧,过大悲顶,上天门。三里,至炼丹台,循台嘴而下,观玉屏风、三海门诸峰,悉从深坞中壁立起。其丹台一冈中垂,颇无奇峻,惟瞰翠微之背,坞中峰峦错耸,上下周映,非此不尽瞻眺之奇耳。还过平天矼,下后海,入智空庵,别焉。三里,下狮子林,趋石笋矼,至向年所登尖峰上。倚松而坐,瞰坞中峰石回攒,藻绘满眼,始觉匡庐、石门,或具一体,或缺一面,不若此之宏博富丽也。久之,上接引崖,下眺坞中,阴阴觉有异。复至冈尖峰侧,践流石,援棘草,随坑而下。愈下愈深,诸峰自相掩蔽,不能一目尽也。日暮,返狮子林。

初六日,别霞光,从山坑向丞相源,下七里,至白沙岭。霞光复至,因余欲观牌楼石,恐白沙庵无指者,追来为导。遂同上岭,指岭右隔坡,有石丛立,下分上并,即牌楼石也。余欲愈坑溯涧,直造其下。僧谓:“棘迷路绝,必不能行,若从坑直下丞相源,不必复上此岭;若欲从仙灯而往,不若即由此岭东向。”余从之,循岭脊行。岭横亘天都、莲花之北,狭甚,旁不容足,南北皆崇峰夹映。岭尽北下,仰瞻右峰罗汉石,圆头秃顶,俨然二僧也。下至坑中,逾涧以上,共四里,登仙灯洞。洞南向,正对天都之阴。僧架阁连板于外,而内犹穹然,天趣未尽刊也。复南下,三里,过丞相源,山间一夹地耳。其庵颇整,四顾无奇,竟不入。复南向循山腰行,五里,渐下,涧中泉声沸然,从石间九级下泻,每级一下,有潭渊碧,所谓九龙潭也。黄山无悬流飞瀑,惟此耳。又下五里,过苦竹滩,转循太平县路,向东北行。

为桃花峰内掖,若巨鳌飞翔于左,而狮子昂首奋迅于右,后簇奇峰,为扆而奠居之。徘徊四顾,不得径下,乃繘窦穿石,出其底,又不得径,左缝右坎,刺缝为石障,植表于坎,如垂溜。仍攀松而梁之,始通焉,皆束峡。上班侍者曰:“笏林”。再折,得

怪松三株,二骈立,若童子负剑于长者,一卧而隐,几若自在观音作思忆想。俯仰依附,根皆纠缠如缬。吾见连理枝矣,未见蟠其柢者,且逾峡以构,若牝牡之合衷。擘峡以行,前憩蒲团石,望宝幢建空中,俨吴道子所画观音立象,手执杨枝,其右弥勒、狮子,酷肖而列峙之。稍缘仄石而陡削,名“股栗坡”。经漏光峡者二,皆盘折而据其奇,惟观音坳尤胜。左阤逾平冈,趋莲花洞。右眂飞蹬,为陟莲花峰,此其分迳也。然所称老人峰,诸石总总,特起不可名状。忽折而南,得一方障,可十丈许。普门云:“吾所取道,为此石也。”而文殊院之胜从此岐矣……

今天的中国正在从世界旅游大国向世界旅游强国迈进,弘扬霞客精神,打造和谐旅游,必将激励黄山市旅游业快速发展的力度,加快黄山旅游国际化进程。随着经济的发展,公众消费能力和自主意识的增强,个性化旅游呈高涨态势。徐霞客的地理考察探险之旅,就是一种个性化旅游。我们把徐霞客“热爱祖国,献身旅游,尊重实践”的探索精神,融入到突出自主意识的旅游之中。让霞客精神发扬光大,让游客在“重走霞客路”的过程中,欣赏黄山的美景,感悟霞客的伟大。

高山黄山毛峰

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