戴震(1724-1777)
戴震是音韵学家江永的弟子。他对经学、天文、地理、历史、数学都有研究。乾隆年间为《四库全书》纂修官。对于音韵学很有研究，创立了古音九类二十五部之说以及阴阳入对转的理论。此外，他也精通训诂学。
清代考据学家，思想家。字东原，安徽休宁隆阜（今属屯溪）人。进士，曾任纂修、翰林院庶吉士之职。在哲学上，他认为物质的气是宇宙本原，阴阳、五行、道都是物质性的气。认为理是事物的条理，是事物的规律，不能脱离具体事物而存在，理就在事物之中，“理化气中”。他还认为宇宙是气化流行的总过程，“天地之气化流行不已，生生不息”。在认识论方面，他认为人的认识能力是“天地之化”，通过耳目鼻口之官接触外物，心就能发现外物的规则，致知格物就是对事物进行考察研究，只有经过观察和分析，才能认识事物的道理。
他还提出“光照说”，认为心之认识如同火光照物，光小照得近，光大照得远，这实质上是一种朴素直观的反映论。在伦理思想方面，认为人“有欲、有情、有知”，这是人的本性，否定情欲，也就否定了“人之为人”。他主张要区别欲与私的界限，认为私是“欲之失”，不能“因私而咎欲”。要“理存乎欲”，使人的自然情欲得到合理的满足，而不能只“存理灭欲”。他还提出“以情洁情”的主张，反对道学家的伪善，“以理杀人”。一生著作很多，包括算学、天文、地理、声韵、训诂、考据、哲学等多方面内容。
汪华(586-649)
本名世华，字国辅，号英发。安徽歙县登源(今绩溪县汪村)人。幼年丧父，随母投靠外公。拜南山和尚罗玄为师习武。后参加郡府官军，以英武智勇深得将士拥戴 。隋末率众起义，占据歙州，相继攻下宣州、杭州、睦州、婺州和饶州，建号称号吴王，六州赖以平安十多年。唐武德四年(621)，奉表归唐，诏使持节，总管六州诸军事 ，歙州刺史，封上柱国、越国公。贞观二年(628)，奉诏晋京，授为左卫白渠府统军。十七年改忠武将军、右卫积福府折冲都尉。十八年，太宗征辽，命其任九宫副监。病殁于长安。
