工作人员就“五福神会”采访民间老艺人
相关器具制品及作品等
6个“脸式”，即面具，是用夏布和生漆制作的。耳目口鼻如真人面孔，向外突出，线条粗犷凌厉，用颜料油漆钩染。尺码很大，宽(连耳)一尺，高(连盔)二尺四寸。眼部不开孔。 盔头6个。帅盔、候盔各一顶，文阳盔（或扎巾额子）三顶。七星长剑2把，方形有节钢鞭2把，短戒刀一把，双剑4把。酱红、黑色、红色蟒袍各一件，淡红色蟒袍2件，蟒袍上用金丝线绣有腾龙图案，四周围绕祥云，下摆为波浪水纹，与戏曲服装相近。依仗：印绶、令箭、香炉各有12个，香炉有柄，为木质，刻成龙形，龙头处悬挂香炉，龙尾悬挂香囊，长约三尺。绣有花鸟图案的黄龙伞6个。锡顶大舵旗6面。旗幡24面。打击乐、唢呐成套。神架2个，用于摆放脸式和盔头。供桌和太师椅。
传承谱系
“五福神会”属于自然传承，由苏姓一族口耳相传，其程序、仪式规程等通过口授、自发观察等方式世代相传，没有明确的文字记载。旧时苏姓子孙每年亲历“五福神会”，把神会当作盛大的节日，虔诚地信仰五福神，很多村民在童年时就对众神的造型、服饰、动作、仪仗等十分熟悉，甚至了然于胸。连附近青阳县、泾县过来的观众经历数次后，也了解了仪式的一般过程。所以，仪式规程得以从元末明初世代相传至今。“五福神会”由苏姓三甲祠、五甲祠、六甲祠、八甲祠、松川怀古堂轮流主办，神会主持人经村民公推直选产生，大多由各宗祠中德高望重的长者，近似于族长一类的人物轮流担任。主持人负责组织安排仪式过程、祭祀出神的工作分工和资金筹集，(各宗祠都相应有专门的神会款项，类似于现在的资金专户，各祠有专人保管。)主持人不授徒，但每次主持时，都要有一名随从，当地俗称“打下手”，一般由主持人的儿孙担任，跟在主持人身后，为其提拿相关物件，端茶送水，还为主持人传令。随从近身左右，对整个仪式的各方面都比一般人熟悉，对一些诀窍关键之处更比其他人清楚，很多随从年长后成为仪式的主持人。三甲祠嘉会堂最后一名主持人名叫苏致芽，生于1880年，卒于1950年，12岁起跟随他祖父、父亲左右，担任随从20年，50岁开始主持“五福神会”，共主持过4届。
苏致芽的儿子苏蒲生也担任随从多年，1950年最后一次“五福神会”时，苏致芽年老体弱，主持工作基本都由苏蒲生代劳。目前，岭上苏家和岭下苏家尚存的“五福神会”传承人有：苏蒲生，1930年出生，岭上村三甲村民，苏致芽之子，1950年曾代其父主持“五福神会”。苏功烈，1935年出生，岭上村八甲村民，亲身经历“五福神会”，熟知相关程序及历史渊源。苏镜辉，1936年出生，岭下村村民，亲身经历“五福神会”，熟知相关程序及历史渊源。
怀古堂前的水渠，渠沿上刻有槽牙，举办五福神会时渠上搭木版铺路，供人员行走。
为“五福神会”伴奏的民间传统打击乐
永丰苏氏宗祠，“五福神会”主祭坛和祭祀仪式常在此举行。
永丰乡文化底蕴深厚，村落中随处可见历史文化遗迹
